至于胎教效果與早教效果如何區(qū)分，的確很難。因為有些孩子比一般孩子聰明活潑，可能是胎教效果，可能是早教效果，也可能兩種效果都有。再說，胎教分有意胎教和無意胎教，有些孕婦沒有有意實施胎教，但很重視情緒良好和精神愉快，在不經(jīng)意中起到了無意胎教的作用，生下的孩子也具有胎教效果。當(dāng)然，也有不少孩子沒經(jīng)過胎教，出生后接受了早教，因而比一般孩子聰明活潑，表明早教的智力開發(fā)和優(yōu)良環(huán)境起了作用，這也就是過去許多家庭不知胎教為何物，孩子照樣成才的原因。但我們不能因為早教效果的存在而否定胎教效果的存在，我們應(yīng)該既重視早教又重視胎教，特別要重視這兩種教育的有機聯(lián)系和連續(xù)性。如果胎教孩子出生后不接著進行早教，或胎教與早教之間隔開很長一段時間，那會使胎教效果消失殆盡。

　　還有一個問題附帶說明一下。有人問，有些父母沒有文化，家庭經(jīng)濟困難，既不胎教又不早教，為什么孩子上學(xué)后也能名列前茅，長大后成為人才？這有多種因素，如父母良好個性的遺傳；受孕時得天時、地利、人和；孩子本人有志氣，主觀能動性強；比較好的學(xué)校環(huán)境和社會風(fēng)尚；教師的循循誘導(dǎo)，積極鼓勵：家庭教育適當(dāng)，社區(qū)文化影響：當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的潛移默化；得到某個朋友幫助、某個高人指導(dǎo)等。其中任何一個因素都有可能使孩子脫穎而出。例如自然生態(tài)環(huán)境因素對人的發(fā)展有很大關(guān)系，法國學(xué)者丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中曾縱論地理、氣候在藝術(shù)人才、藝術(shù)形態(tài)形成中的作用，我國的梁啟超在《中國地理大勢論》中也強調(diào)自然環(huán)境對各地人物人文素質(zhì)和特長的影響。孩子能夠成才，總有這樣那樣的原因，決不會是無緣無故的。還有一點要說明，有些父母雖然沒什么文化，不懂胎教，但母親懷孕時父母和睦，母親情緒良好，沒有不良刺激等，實際上進行了無意胎教。這種重要因素在人們分析孩子成才原因時往往被忽略，現(xiàn)在要引起重視。

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